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信仰聲明
1. 聖經
我們相信《聖經》是由神所默示的人所寫成的，是上主教導的完美寶庫；聖經以神為作者，以救恩為目的，是無誤的, 以真理為內容；它啟示了神審判我們的原則，因此直到世界的末了，它都是基督徒合一的真正中心，並且是檢驗一切人類行為、信仰與思想的最高準則。
2. 獨一的真神
我們相信聖經教導，只有一位又真又活的神，是無限、智慧的靈，名為耶和華，是天地的創造者與至高的掌管者；祂在聖潔上榮耀無比，配得一切的尊崇、信靠與愛。在神的獨一本體中，有三個位格：聖父、聖子與聖靈；祂們在一切神聖屬性上同等，並在偉大的救贖工作中，執行彼此不同但和諧的職事。
3. 人的墮落
我們相信聖經教導，人原本在造物主的律法之下，被造於聖潔中；然而因自願的過犯而墮落，失去了那聖潔與喜樂的福份。因此，眾人如今都是罪人，並非被迫，而是出於選擇；本性中完全缺乏神律法所要求的聖潔，且積極傾向於邪惡；因此，在神公義的審判下，沒有任何辯護與藉口，注定走向永遠的滅亡。
4. 救恩之道
我們相信聖經教導，罪人的救恩全然出於恩典；藉著神子中保的職分而成就。聖子按著聖父的安排，甘心取了人的樣式，卻沒有犯罪；藉著祂完全的順服尊崇神的律法，並藉著祂的死，為我們的罪完成了完全的贖罪；祂從死裡復活，如今坐在天上寶座上；祂在榮耀的位格中結合了神聖的完全與最深切的憐憫，因此在各方面都完全有資格，作我們慈愛、憐憫、全備的救主。
5. 稱義
我們相信聖經教導，基督賜給所有信靠祂的人的福分，就是稱義。稱義包括罪得赦免與永生的應許，這是基於公義的原則；並非因我們行了何等善行，而是單單藉著信靠救贖主的寶血；因著這信心，神把基督完全的義白白歸給我們；這使我們進入最美的平安與與神和好的地位，並確保今生與永恆所需的一切福分。
6. 救恩的白白恩賜
我們相信聖經教導，救恩的福分藉著福音向眾人白白敞開；人人都有責任，以真誠、悔改與順服的信心來接受。阻擋地上最惡劣罪人得救的，並非福音本身，而是他自己剛硬的敗壞與自願的拒絕；而這拒絕將導致他更嚴重的定罪。
7. 重生
我們相信聖經教導，罪人若要得救，必須重生，即重新得著生命。重生乃是將聖潔的心志賜予人心，這是聖靈藉著真理，以超越人能理解的方式成就的，好使我們自願順服福音；而它的真實證據，乃是悔改與信心所結出的聖潔果子，以及新生命的顯現。
8. 重悔改與信心
我們相信聖經教導，悔改與信心乃是神聖的責任，也是不可分離的恩典，乃由神重生的聖靈在我們心裡所動工。當我們深切認識到自己的罪責、危險、無助，以及基督所成就的救恩，就會帶著真誠的痛悔、認罪與懇求憐憫轉向神；同時，也全心接受主耶穌基督作我們的先知、祭司與君王，單單倚靠祂作我們唯一且全足的救主。
9. 神恩典的旨意
我們相信聖經教導，揀選是神永恆的旨意，藉此祂施恩使罪人重生、成聖並得救；這完全與人的自由意志相容，並包括達到目的的一切途徑；這是神主權良善最榮耀的彰顯，完全自由、智慧、聖潔且不變；它完全排除人的自誇，並促進謙卑、愛心、禱告、讚美、信靠與效法祂的憐憫；它也鼓勵最積極地使用各種恩典的途徑；它可以藉著在所有真信福音的人身上所顯出的果效而被確定；它是信徒得著確據的根基；因此，我們在自己身上確認這一點，值得並需要最殷勤的努力。
10. 成聖
我們相信聖經教導，成聖是神的旨意，藉此我們得以有分於祂的聖潔；這是一個漸進的過程；它始於重生，並由聖靈的同在與大能在信徒心中繼續成全。聖靈是印記者與保惠師，祂透過神所設立的途徑，特別是神的話語、自我省察、自我否定、警醒與禱告，不斷使我們成聖。
11. 聖徒的堅忍
我們相信聖經教導，唯有那些堅忍到底的人，才是真正的信徒；他們堅定不移地歸屬基督，這是區分真信徒與表面信徒的最大標誌；神特別的護理看顧他們的福祉；他們也藉著神的大能，憑著信心得著保守，直到得救。
12. 律法與福音
我們相信聖經教導，神的律法是祂道德治理的永恆不變的準則；它是聖潔、公義且良善的。聖經所說墮落的人無法遵行律法的原因，完全是出於他們愛罪的本性；因此，福音的重要目的之一，就是要把人從罪中拯救出來，並藉著中保使他們恢復對聖潔律法的真誠順服；這也是福音、恩典的途徑，以及可見教會設立的重大目的之一。
13. 福音教會
我們相信聖經教導，基督可見的教會乃是一群受洗的信徒，因著聖約而聚集在一起，在信心與福音的團契中相交；遵守基督所設立的禮儀；受祂律法的治理；並行使祂話語所賦予的恩賜、權利與特權。其唯一合乎聖經的職分為監督（或牧師）與執事，他們的資格、職責與職分在《提摩太書》與《提多書》中有清楚的教導。
14. 浸禮與主的晚餐
我們相信聖經教導，信徒的浸禮乃是信徒奉耶穌基督的名（徒 2:38），以浸入水中來受洗；這是一個莊嚴而美麗的記號，表明我們信靠那被釘、埋葬並復活的救主，以及其果效，就是我們向罪死，並與祂一同復活得新生。浸禮是教會團契與主餐的先決條件。在主的晚餐中，教會的肢體藉著餅與杯，一同記念基督捨命的愛；並且必須先以嚴肅的自我省察與悔改為準備。
15. 基督徒的安息日
我們相信，一切的時間都屬於神，基督徒蒙召要活在持續的敬拜與奉獻中。雖然一週的第一日——通常稱為「主日」—— 歷來被教會分別為聖，透過集體敬拜來記念基督的復活，但聖經也教導，真正的安息是在基督裡，並不限於單單一日。我們肯定，定期分別時間休息、敬拜與靈命更新，無論是個人或集體，都是重要的。信徒應當在主日或其他合宜的日子聚集敬拜，視環境而定；然而最重要的是，以心靈和誠實榮耀神，喜悅祂的同在，並將時間獻給聖經、禱告、團契與服事。在這繁忙的世代中，我們被邀請進入恩典的節奏—— 一種由敬拜、安息與忠心所塑造的生活。我們盼望基督再來與祂國度的完全，得享神子民所應許的終極安息。
16. 公民政府
我們相信聖經教導，公民政府是神所設立的，為了人類社會的利益與秩序；因此我們應當為掌權者禱告，尊重並順服他們；除非在那些與主耶穌基督旨意相違背的事上，因為祂是唯一的主，也是地上萬王之王。
17. 義人與惡人
我們相信聖經教導，義人與惡人之間有根本且本質的差異；凡藉著信靠主耶穌而得稱義，並藉著神的靈成聖的人，在神眼中才是真正的義人；而所有持續不悔改與不信的人，在神眼中就是惡人，並在咒詛之下。這種區分在人世間存在，並延伸至死後。
18. 來世
我們相信聖經教導，世界的結局近了；在末日，基督將從天降臨，使死人復活，進行最後的審判；那時將有莊嚴的分別，惡人被定罪，受永遠的刑罰；義人得賞，享永遠的福樂；這審判將永遠確定人類在天堂或地獄中的終極歸宿，完全依照公義的原則。
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